Сообщения

Маш, вот если одеться как ты на аватаре в хиджаб, тогда точно не надо крема. Представь крестный ход, и толпа в хиджабах акафисты распевает. ;D

Ладно шутки шутками, а крем нужен полюбому. Почти все знакомые из Москвы используют UF фильтры. Я в 2007 за Москвичами по всему крестному ходу бегал, чтобы лицо намазать, сильно в Загарье подгорел.  А купить даже и не знаю где лучше и что лучше.
Кстати он вообще сколько стоит?

Бинт это хорошо.

Еще хорошо перед сном или на большом привале ноги в холодной воде подержать.

Не советую приводить ноги в чувства крапивой. Для распаренной и намозоленной кожи сделаете только хуже.

Оль, вопрос про тапочки. На сколько их хватает, на один раз?. И выдерживают они поход по грязи?

Просто в этом году развалилось все что могло, для самого вопрос актуальный, что купить и недорого.

http://www.evgenytumanov.blogspot.com/2007/06/2007.html

 Паломники поделитесь опытом по нашей теме.
Как говориться сколько ног столько и мнений.

Как ни крути всеравно приходиться учиться на своих ногах, но можно сделать это обучение менее болезненным.

Лично я сходив 4 раза натер только одну мозоль, но такую :o Просто халатно отнесся к подбору обуви. А в добавок по асфальту ноги отбил.

Всем советую заранее заклеивать подушки ног и пятки бактерицидным пластырем не дожидаясь мозолей.

И еще. Легче всего оказалось когда я ходил в уже ношенной ранее кожаной обуви  на толстой подошве. Прям в Макарье вырезал себе дополнительные стельки из толстого мягкого линолеума, чтобы на ноге не болтались, и красота.

Тоже верно. Просто у меня проблем таких не было. Была и розетка, и телефон неделю зарядки держал.

Многие паломники просто включают телефоны только на больших стоянках где труднее найтись.

А у нас обычно кто-нибудь из группы оседает на обочине в самом начале стоянки, да так чтобы нельзя было пройти не запнувшись. Если запнулся отведут к основной группе. ;D

но правда не всегда знаешь впереди всех ты или сзади, да и иногда хочется знакомых повидать. Так что на больших остановках в Загарье и Горохово без телефона никуда.

На паломнической конференции, которая состоялась вчера, зам. предстоятеля крестного хода по орг. вопросам отец Андрей Дудин высказался категорически за современные средства связи, т.к. к нему и предстоятелю регулярно обращаются паломники которые потеряли то ребенка, то инвалида которого они сопровождают. А что они могут сделать, ну не "ясновидящие" ?  ;D

Так что нет ничего плохого в сотовой связи, носите с собой на здоровье.

Есть люди которые пользуются портативными рациями. Тоже штука хорошая, т.к. то нет сотовой сети то она перегружена.

Я вот уже пару раз терялся от своей группы с рюкзаком еды. Мне ничего, а вот группе "абыдно да" ;D

Много где написано, что до революции в крестный ход уходила чуть ли не все вся Вятка.
И нигде не написано в какой все-таки форме это все проходило.

Но вчера состоялась молодежная паломническая конференция, на которой отец Андрей Дудин рассказал интересный факт.

Не опишу все дословно, но постараюсь ничего не переврать.

Главная мысль какая, до революции как такого (в плане признаков) массового крестного хода из Вятки в Великорецкое просто  небыло. Было массовое паломничество на реку Великую, куда паломники добирались со всех уголков Вятской губернии сами, а не по конкретному маршруту как сейчас. Конечно определенная группа шла (или плыла) с иконой до Великорецкого, но это не было таким массовым шествием как сейчас.

В Великорецком в это время шла ярмарка (недели две). Обратите внимание что основную массу паломников составляли крестьяне, которые не могут так просто оторваться от земли и "выпасть из жизни на неделю", по-этому приезжали кто как мог.

Тот крестный ход который происходит сейчас, массовым паломничеством назвать нельзя, т.к. крестный ход (если я правильно понимаю) это форма церковной службы. По-этому современный крестный ход это одна большая церковная служба на 6 дней, со своими молитвами, песнопениями и прочими атрибутами.

Отец Андрей сказал что все сие он рано или поздно изложит в статье. Просто надо все обмозговать и сделать правильные выводы.