Крестный ход 2015

[Елькин Александр]

Несколько фото от пилотов беспилотной авиации 
http://vk.com/album-94205511_216976118

Классно. Спасибо за фото!

[Yu]

Видео позже, все времени не хватает видео доделать

С нетерпением жду продолжения.

[Алексей Перминов]

Видео:

https://www.youtube.com/embed/JVxx6EzC8aA
Не забываем включить HD качество, если конечно интернет / компьютер позволяет.

сама ссылка на ролик https://youtu.be/JVxx6EzC8aA

Кинокритикам: выкладываю как есть, там еще много что можно доработать,
не все так идеально как хотелось бы,
но лучше сейчас, а то еще на месяц, другой затянется.

[АЛЕКСЕЙ74]

Cпасибо!

[Yu]

Алексей, спасибо! Увидел ход под новым ракурсом.

[Владимир Геннадьевич]

Христос Воскресе!
Хотелось бы услышать мнение о. Андрея Дудина по поводу необходимости и\или возможности поста в Ходу в этом году. Крестный Ход в 2015 году идёт во время сплошной седмицы. Как быть с постом перед причастием в Великорецком?

Здесь следует руководствоваться уставом церковным, который говорит нам о том, что в продолжении сплошной седмицы поста нет. рекомендую готовящимся причащаться на Великой реке поститься 6 июня с 00 часов до момента Причастия. купаться после  - можно.

В завершение процитируем замечательные слова новопрославленного святого старца, преподобного Паисия Афонского, сказанные им в 1992 году духовным чадам: «Я понял одно: все, что у нас имеется – будь то святоотеческие или уставные традиции, – это выскребки [по сравнению с тем, что было раньше]. Т. е. все это можно уподобить тем редким гроздьям, которые остаются в винограднике после сбора урожая. Поэтому мы должны быть внимательны, чтобы сохранилось немного закваски. Это наш христианский долг. Оставлять после себя недоброе предание мы не имеем права».

В той же беседе преподобный привел свои воспоминания об общении с непосредственными участниками т. н. предсоборного процесса, т. е. греческими «богословами», занимавшимися подготовкой «Всеправославного собора» и рассматривавшими, кроме прочего, и реформу постов:

«Несколько лет назад разные богословы, университетские профессора, другие видные деятели собрались в Женеве на ,,предсоборное совещание". Рождественский и Петров посты они решили упразднить, а Великий Пост сделать на пару недель короче – поскольку народ все равно не постится. В этом совещании принимали участие и наши профессора.

Когда, вернувшись оттуда, они приехали ко мне и стали обо всем этом рассказывать, я пришел в такое негодование, что даже накричал на них. ,,Понимаете ли вы, что творите?! – говорил я. – Если кто-то болен, то он имеет оправдание есть скоромное в пост – общие правила на него не распространяются. Если кто-то съел в пост скоромное не по болезни, а по [духовной] немощи, то он должен просить: 'Прости меня, Боже мой!' Он должен смириться и сказать: 'Согреших'. Такого человека Христос не станет казнить.

Однако если человек здоров, то он должен поститься. А тот, кто безразличен, все равно ест все, что хочет, и его ничего не волнует. Все и так идет само собой". Действительно, большинство [людей] не держит постов, не имея на это уважительной причины. И мы, желая угодить этому большинству, хотим вообще отменить посты?! Но откуда мы знаем, каким будет следующее поколение? А вдруг оно будет лучше, чем нынешнее, и сможет относиться к тому, что заповедует Церковь, без компромиссов? По какому же праву мы будем все это отменять?

Ведь все это так просто! У католиков пост перед ,,святым причащением" продолжается один час. Что, будем поддаваться тому же духу? Будем благословлять свои слабости и падения? Но ради наших слабостей мы не имеем права перешивать Христианство на собственный аршин! Даже если хранить установленный чин могут немногие, ради этих немногих он должен быть сохранен»,– заключил богомудрый старец.

[Алексей Гришин]

Владимир, полностью согласен с Вашими словами насчет поста. Никаких реформ и послаблений мы себе делать не должны, и не имеем на то права. Если следовать некоторым тенденциям, можно и службы сократить до 30-40 минут, и пост отменить за ненадобностью, и упразднить церковно-славянский язык, выкинуть его из богослужения. Что после этого будет, всем ясно.

Но есть и другая крайность - формальное следование каждой букве закона. То, что делали фарисеи. Есть даже и сейчас в иудаизме такие течения, которые предусматривают, сколько шагов в день может сделать человек, какую пищу он должен пробовать, в какой день спать на улице, а не в доме, может или не может в тот или иной день он пользоваться электроприборами. Закон иудей формально соблюдает: к примеру, спать дома он не может, но на балконе спальное место есть. Плиту включать для готовки нельзя, но можно поставить на медленный огонь с вечера кастрюлю поставить можно.

Есть ещё слова, произнесенные самим Христом: "не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека". Если вникнуть ещё глубже: Христос как власть Имущий постоянно попирал церковные законы: исцелял в субботу, позволял Своим ученикам то, что никому не позволялось ранее и пр. и пр.

Получается, что Пост - это не цель, а всего лишь средство быть рядом с Богом. Врач прописывает больному курс лечения: принимать лекарство четыре раза в год в такие-то и такие-то дни. Если не примешь - умрешь. Вот и мы должны принимать на себя некоторые тяготы Поста, но пища здесь - отнюдь не главное. Как, например, поступать воркутинцам или людям, живущим за Полярным кругом? У них рыба дешевле овощей, а овощи и фрукты по цене своей считаются деликатесом. У некоторых мясная строганина - еда самая обычная и что ни на есть постная. Потому что приелась. И хотелось бы сырой морковки погрызть, да вот нету.

Вот и к Посту в Крестном ходе это относится. Что Бог пошлет - и на том спасибо. Кушать надо, чтобы были силы.

[Владимир Геннадьевич]

Но есть и другая крайность - формальное следование каждой букве закона.

"Странный ходит у нас предрассудок, что как скоро мирянин, то ему нет нужды утверждать себя полным знанием христианской истины, стыдятся заявить сие знание если имеют его, и тем более заступиться за него, и расширяется у нас таким образом, область лжи и царство отца ее. Стало быть, всякий, не ведающий истины, есть изменник ее и изменник общества верующих, или святой Церкви. Строго? Строго, - но так и есть".

Свт. Феофан Затворник.

[Вячеслав]

В завершение процитируем замечательные слова новопрославленного святого старца, преподобного Паисия Афонского, сказанные им в 1992 году духовным чадам: «Я понял одно: все, что у нас имеется – будь то святоотеческие или уставные традиции, – это выскребки [по сравнению с тем, что было раньше]. Т. е. все это можно уподобить тем редким гроздьям, которые остаются в винограднике после сбора урожая. Поэтому мы должны быть внимательны, чтобы сохранилось немного закваски. Это наш христианский долг. Оставлять после себя недоброе предание мы не имеем права».

Это, конечно, по-своему интересно, но не имееет оношения к обсуждаемой теме. Тут, скорее, не про пост, а про подготовку к Причастию. Обе темы непростые им я сомневаюсь, что тут найдутся те, кто могут богословски аргументированно поддержать обуждение.

[Вячеслав]

Видео:

https://www.youtube.com/embed/JVxx6EzC8aA
Не забываем включить HD качество, если конечно интернет / компьютер позволяет.

сама ссылка на ролик https://youtu.be/JVxx6EzC8aA

Кинокритикам: выкладываю как есть, там еще много что можно доработать,
не все так идеально как хотелось бы,
но лучше сейчас, а то еще на месяц, другой затянется.

Спасибо! Правда, не удалось постигнуть творческий замысел, почему не в хронологической последовательности.

[Ольга Сорокина]

Друзья, осмелюсь и здесь продублировать ссылку на свой материал о ВКХ.

Впечатления журналиста :)

http://www.pravoslavie.ru/put/81127.htm

[Александр62]

Друзья, осмелюсь и здесь продублировать ссылку на свой материал о ВКХ.

Впечатления журналиста :)

http://www.pravoslavie.ru/put/81127.htm

Ольга, спасибо за статью. Прочитал с удовольствием. Все ощущения от крестного хода, описанные в статье, знакомы, и точно переданы.