Отзывы паломников о Великорецком Крестном ходе

[Сестрица]

Собрала здесь отзывы разных людей в разные годы, с разных форумов :)
Собирающихся в КХ и только что вернувшихся

2006г.
Сергей К
Вот приехал с Крестного хода.Слава Богу за всё.Те чувства которые я испытал на Крестном ходе просто не передать словами.Их именно нужно испытать.Я правда ещё осмысливаю и анализирую всё происшедшее сомной за время проведённое в Крестном ходе

Дмитрий, 2006
Впечатлений не пересчитать! Словами трудно передать, то что пережил и прочувствовал на протяжении всего Крестного хода, а также по его окончании!
В этом году 13 тыс.человек вышло из города Кирова в Крестный ход! А в само село Великорецкое на празднование дня обретения иконы Св.Николая приехало еще очень много людей (не сосчетать). Достаточно сказать, что люди начинают приезжать на автобусах накануне вечером!
Это действительно очень важное событие в жизни Православных людей! Все события на протяжении всего Хода так или иначе неслучайны. Люди идут разные: и больные, и здоровые, и хромые, и старые, и молодые и всякие.

Максим,  2005г.
ЭТОТ Крестный Ход - невозможно описать словами. Его надо - пройти своими ногами. И только в конце пути - что-то понять. Так что - присоединяйтесь, кто может!

Ольга С., 2005г.
Я ходила вВеликорецкий крестный ход всего два раза, но ощущение незабываемые и так хочется снова туда попасть,правда,боюсь, в этом году не получится. В Крестном ходу говорят, что ногами мы его идем несколько дней, а душой,не останавливаясь,весь следующий год. Если есть возможность - нужно не задумываясь идти,начинаешь по другому осмысливать все происходящее,по другому относиться к людям,себе,начинается новая ступенька своего духовного развития,идут лесами,полями,лугами,тропинками,помогают друг другу, все как одна семья,а идет более 6000 человек и более.

Мария, 2006г.
Да, Великорецкий Крестный ход - это по истине одно из чудес земли Русской!!
Ощущения и в пути, и после прохожденя просто непередаваемые, чудесные. Самое для меня необычное то, что я - человек не испытывавший никогда серьёзных физических нагрузок, с такой легкостью, да именно легкостью прошла весь путь...Конечно,, жутко болели ноги.. были и мазоли.. испина ныла под рюкзаком...Но так хотелось дойти вместе со всеми, прийти на берег Великой, отстоять Литургию.. а потом идти обратно. И Слава Богу, дошла ! Впечатлений было много.. вот уже год скоро минет, а я все вспоминаю те дни, каждый день вспоминаю.. И так надеюсь, что Господь допустит еще раз пройти тем Святым путем....

Александр Д., 2007
Здравствуйте!
Вы спрашиваете по Великорецкий крестный ход.
Хочу поделиться своими впечатлениями.
Я прошёл уже четыре раза, то есть последние четыре года. Просто мне проще я живу в г. Кирове.
Крестный ход трудный, почти 160 км ( хотя кто-то говорит 170, кто 150, кто 190.), никто не замерял наверное.
Первые три раза я проходил только до Великорецкого, это было связано с работой, да и силы на исходе были. Особенно было трудно в первый год, было желание сойти и уехать на автобусе домой, но с Божьей помощью дошел.
В прошлом 2006 году прошел весь, и знаете какая была радость в конце пути, а усталость почти такая же как и идешь вперед.
Интересна сама атмосфера, люди вокруг, поражает возраст идущих от 1 года(их несут) до 85 лет, много молодых. Все идут наверное по своей внутренней причине. Приезжают со всей России ( от северных городов до южных, с Сибири и запада, много из Москвы и Петербурга), Прибалтики, Белоруссии, были и иностранцы- из Чехии, Америки (даже один американец в крестном ходу крестился в православную веру) и других. Идут после инсульта, с церебральным параличом и доходят. Конечно весь путь сопровождает скорая помощь, МЧС, и милиция.
Первый раз я пошел по внутреннему желанию, а сейчас честно скажу, как приближается июнь месяц, так уже потребность в душе.
Много людей по своей вере излечиваются, но я как то этим не интересовался. Но сам испытал на себе.
Колено болело, первый год дошел треть и идти не могу, но через силу пошел. На следующий год на том же самом месте колено опять отказало. Третий раз, когда шел, даже боялся этого места, но всё обошлось, а четвертый даже весь путь прошел не замечая (причем в течении года к врачу не обращался).
Много трудностей в Крестном ходу. Но с помощью Николая Чудотворца и молитвы всё можно преодолеть.
Если есть желание и есть вопросы отвечу что лучше с собой взять, как подготовиться. Есть фотографии.
С уважением Александр. г. Киров

Екатерина, 2007г.
Самое любимое время в году 3-8 июня, потому что самое тяжелое время и самое радостное, время Великорецкого крестного хода. Видишь самых дорогих людей, которых ждешь из подмосковья целый год, делишь с ними тяготы и радость пути . Идя вслед за иконой св. Николая чудотворца полесам, полям,лугам попадаешь в другой мир, другую жизнь,удивительную и очень радостную. Правда ведь, сестричка!

Екатерина, 2008г.
Вот и я вернулась пораньше , дошла только вперед , обратно уехала .
Погода не сахар , но было очень здорово ) и тяжело и здорово )
Когда был ливень , остановились на привал , сижу у заборчика глаза аутские и уже ни че не надо кроме солнышка и тепла хоть чуть ... Рядом сел какой -о незнакомец и угостил меня вкусной конфетой, видимо вид у меня жалкий совсем ))) хоть и есть не хотелось , но на душе потеплело )

[Сестрица]

Сборы на Великорецкий. Сомнения и переживания. :)

Дмитрий, 2008г.
В очередной, уже 3 (третий) раз я собираюсь в Крестный Ход!
до Пасхи буду покупать билеты.
Ездить (из Москвы) очень удобно, если конечно успеть купить удобный билет на удобный поезд-експресс... 2 июня в 18:30 отправление а 9 июня в 9:30 приезд на Ярославский вокзал.
На различные сомнения- нало целиком и полностью доверится Богу и Святителю Николаю!

Вадим
По Крестному ходу очень сильно скучаю. Хочется пойти больше, чем посетить любую точку планеты.

Елена
ВСЕ, кто хочет, но сомневается: ИДИТЕ!!!
Это большой труд, но и великое счастье - пройти Великорецкий. Потом всю жизнь будете вспоминать с благодарностью и радостью этот Путь, это воспоминание будет согревать в трудные моменты и радовать в светлые минуты.
Сейчас вспомнила, как мы шли в прошлом году, и даже настроение поднялось.

Девушки, еще одна заманка: я после Великорецкого молитвами Святителя Николая вышла замуж ! :)

Дмитрий
Тем, кто не может на все 6 дней хода поехать: вернуться конечно можно! многие, я знаю, когда испытывают проблемы со временем приезжают на столько времени на сколько могут.
Кто-то вообще приезжает, проходит один переход до Церкви (не помню название) - это первая Церковь после выхода из города, где первый привал, и возвращаются на вокзал домой в Москву.....

Вадим
На самом деле покидать Ход безумно, безумно жаль - на обратной дороге уже другое настроение и много своего интересного, она ничем, как минимум, не хуже по полноте ощущений дороги в Великорецкое.
Если возможности пойти на Крестный ход мешает мелкая нестыковка в половину, даже пусть в целый день, то ей, как мне кажется, можно и нужно пренебречь.

Вадим
Что бы вы не обольщались и, главное, не разслаблялись хочу заметить, что эти 60-летние бабульки - элита российского православного пешего паломничества, т.с. профессионалы своего дела высшей категории, кому угодно сто очков вперед дадут.

Елена
А подъем в 2 ночи был на второй день, спали два или три часа.
Но нормально переносится. Там каждые полтора-два часа хода привал на 30-40 минут, иногда на час, поэтому можно подремать и восстановиться.
А у меня еще в поезде, когда ехали туда, заболела спина, как давно не болела. Я крутилась-крутилась, практически не спала и думала, как мне рюкзак нести? Уже думала, что пройду один день только с такой болью. А потом как-то разошлась, в источнике перед выходом из Кирова окунулась, и потом боль прошла, и в течение всего Хода я про нее не вспоминала.
Это я к тому, что могут быть искушения.. но желание пройти было сильнее.

Дмитрий
эмоции и впечатления будут давать силы....сам не понимаешь, как идешь.....

[Сестрица]

Немного об экипировке и подготовке

Вадим
В берцах можно легко ноги убить.
На мой взгляд, в идеале - плотно сидящие спортивные кожанные кроссовки или просто кроссовки с мягкой пружинистой подошвой !, лучше даже беговые т.к. в основном покрытие очень жесткое (асфальт, "дубовая" утрамбованная дорога) + легкие короткие сапожки или калоши (бывают удлинненые вверх с помощью непромокаемой такой ткани) в рюкзак на случай дождя.
Обувь разнашивают не только для того чтобы она правильно сидела, а чтобы ноги подготовить - уплотнить в "проблемных" местах кожу ног, поднатереть невидимые мазоли.

Павлов Александр
Можно обойтись без сапог. "Обойтись" иногда большие лужи придется. Один раз весь ход в разношенных кожанных ботинках прошел без особых проблем. В грязи сантиметров на 5...7 можно ходить. Другой ход шел только в резиновых сапогах - в них мне больше понравилось.
Кстати, некоторые в ход берут только пакет с сухарями и никакой больше еды и одежды. По-моему, не столько важно, какие у тебя кроссовки: асоло или адидас - главное, чтобы обувь была разношенной, удобной для ноги.

Вадим
Лужи на фото и видео народ ОБХОДИТ. Внимательнее смотрите. Резиновая обувь - запасная в некотором роде, чем она меньше и легче - тем лудше. Идеально резиновые калоши по щиколодку, но они, увы, люфтят - только на толстый шерстяной носок.
Коврик крепится снаружи к рюкзаку. Крепить коврик горизонтально моветон. :) Постарайтесь крепить вертикально, а то в пути при поворотах тела будете концами коврика друзьям по мордасам задевать.
И главное!!!! Начинайте тренироваться! Ходите ежедневно как можно больше! хотя бы часа по два-три в среднем темпе. Пригодится.

Вадим
Брать надо всего по минимуму. Очень по минимуму. "всё равно, барахла порядочно тащить" вас погубит.
На больших привалах дают кипяток. Еще простую воду в бутылках тащить чтобы пить по дороге. Ну, можно взять термос один на 3-4 человека, но не каждому! ИМХО: лучше на двух-трех перекурах перебиться без чая, чем пешком тащить термос 150 км.
ИМХО: сидушки не покупайте, не нужны они. Сидеть на привале - слишком энергозатратно. Коврики - наше все.
Телефон для связи в пути лучше отключать, а включать только для звонков - во первых, уровень сигнала еле теплится и аккумулятор содится мгновенно; во вторых, мы все знаем что такое роуминг (ну, это кому как). Заряженного телефона при таком режиме эксплуатации на весь ход хватает. Следовательно зарядку можно вон из рюкзака.
Повторюсь: берите вещей по минимуму. Даже так: ничего не берите и добавьте к этому чуть-чуть.
Вы не идете в лес с палаткой, вы идете топать, топать и топать. Топать практически круглосуточно.
Фонари брать не нужно. Белые ночи.
(про седушку- вопрос спорный :) Мне она пригодилась. Сестрица)

Дмитрий
Всем советую взять шерстяные носки! крупной вязки "как бабушки вяжут"...для того чтобы в них спать! очень помогает расслабить и согреть уставшие ноги.

Сестрица

При упаковке рюкзака нужно учесть, что спальник придется часто вынимать на привалах, если будет холодно, им укрываются, когда отдыхают. Важно, чтобы спальник легко доставался из рюкзака. Т.е. видимо, класть не на дно, если дно отдельно не расстегивается...

[Вячеслав]

Лида, ты собрала приличную подборку высказываний, что сама свой отчёт здесь не запостишь?

[Андрей С.]

Великорецкий крестный ход
------------------------------
                                                                                           Небо, коснувшееся меня...
                                                                                                              Иван Шмелёв
1. Начало пути
Можно только удивляться (или так: в этом нет, к сожалению, ничего удивительного), что, живя в России, я до недавнего времени ничего не знала про Великорецкий крестный ход. Справедливости ради надо сказать, что и не пыталась узнать. Брошенное (когда? кем? и зачем?) семя еще дремало в ожидании живительной влаги. В каждом из нас живет дитя, которое религиозно. Оно своим тонким слухом может распознать зов Духа Божьего и подать нам сигнал, который может быть совсем неясен, который так легко «не расслышать». Но, услышав, можно довериться ему... пока не поздно...В июне 2003 года, читая молодежную газету, я заинтересовалась статьей о крестном ходе в Кировской области. Там же были помещены несколько репортажных фотографий: вереница сосредоточенно идущих людей, разрушенный храм, икона Святителя Николая. Я почувствовала такое сильное волнение, как будто эти фотографии были сделаны мной, но потом безнадежно потерялись — вот теперь я их нашла. Мне был брошен вызов. Не дожидаясь продолжения статьи в следующем номере, я раскрыла атлас России...
Так «в ансамбле возможностей» (по М. Боссу) высветилась одна сильная и значимая. Теперь уже мне предстояло сделать выбор: превратить эту возможность в реальность или не делать этого. Однако предстоящая реальность была настолько ясной и встроенной в ряд моих ценностей, что игнорировать ее уже было невозможно. Она заявляла о себе все сильнее и, наконец, стала центральной. Начался год сосредоточенной внутренней (душевной и духовной) и внешней (снаряжение, изучение маршрута, планирование времени, деньги) подготовки.
Выбор был сделан. Я решила в уединении и молчании приготовлять себя к этому пути. Желание совершить шаг в сторону реальности уменьшалось при осознании ответственности за этот выбор, связанный с риском и переживанием вины перед близкими людьми, которых я не посвящала в свои планы. Почему? Даже пост  Господь велит скрывать  от окружающих, не выставляя напоказ борьбу духа с рабством тела. Но так это трудно сделать, встречая понимающие взгляды и вопросы: решила похудеть? Села на диету? и т.п. И здесь у меня был страх делания чего-то показного, неискреннего. Было явное и ясное желание отвлечься от интеллектуального знания и реально вверить себя в руки Божьи (не возникало даже мысли присоединиться к какой-нибудь экскурсии или найти попутчиков). Это мой путь и мой выбор. Я сделаю движение в сторону открытости Богу.
Но что-то я должна была сказать близким. Моя тревога по поводу их будущей тревоги за меня мешала моей искренности. Я боялась ненужных суетливых слов, предшествующих делу. Не пришел еще черед говорить, но молчать тоже надо уметь. «Человеку нужно два года, — говорит Хемингуэй, — чтобы научиться говорить, и пятьдесят, чтобы научиться молчать». Пора. Время на исходе. Обращаюсь к святоотеческой мысли. Феофан Затворник: «К тому, чтоб навыкнуть молчанию, укажу тебе самое прямое и простое средство: берись за дело сие — и само дело будет и научать тебя, как его делать, и помогать в этом». Так я и поступила.
Мои взрослые дети, привыкшие к тому, что я с легкостью могу уехать куда-либо на семинар или тренинг, удивились лишь моей экипировке. Сын, с усилием приподнимая новенький утрамбованный до отказа рюкзак, лишь спросил: «Надеюсь, тебе не придется это нести самой?» Из опыта наших семейных походов он знает, что так обычно бывает, и не волнуется за меня. Я перевожу разговор на другое, ухожу от грубой Лжи, а Правда в сторонке сморит на меня с укоризной. Вот Урок № 1. Как мне правдиво объяснить детям то, что сама для себя с таким трудом открываю? Я не знаю точно, что мне встретится в пути, но вот в отношении рюкзака уверена абсолютно: нести его в пути я буду сама.
Что касается моего более широкого окружения, то из-за боязни расспросов-советов-рекомендаций-увещеваний (подробнее — первые страницы очерков И. Гончарова «Фрегат «Паллада») я вообще предпочла ничего не говорить. Кроме того, мое желание никого не посвящать в свои планы было связано с отсутствием рационального объяснения своего поступка, существующее же казалось мне чересчур пафосным (от гр. pathos — страдание, возбуждение, воодушевление), чтобы его озвучить:
Я хочу быть там, где тысячи людей веками проходят одной дорогой, находя в этом смысл, средство исцеления и защиты, средство прославления и утверждения православной веры. Это все мне жизненно необходимо. Мое первоначальное желание как можно больше узнать о предстоящем сменилось на другое: перестать контролировать ход событий и позволить им происходить своим чередом. Я услышала в этом призыв прийти на молитвенный путь покаяния и очищения, не заботясь об остальном, и мне осталось только благодарить случай за указание времени и места.
2. Время и место. Великорецкий крестный ход
Я приготовляла себя к испытаниям Высоким, но вначале для тренировки Господь послал мне испытания простенькие и приземлённые. Билет на поезд купить не удалось, поэтому от Ростова-на-Дону до Москвы пришлось добираться попутным автобусом. Моя душа, ожидающая встречи с духовными песнопениями, скрючилась в тревожный комочек от тюремно-лагерного репертуара аудиокассет. Неожиданное затишье объяснилось лишь тем, что в преисподней автобуса возник голубой экран с изображением сцен ужаса, кровопролития, поджаривания на огне и, в конце концов, - разрушения Вселенной. Границы моего жизненного пространства были явно под угрозой; я видела, что другим это тоже не по душе, но пассивное созерцание изощренной татуировки на мускулистых руках водителя отодвигало куда-то вглубь активную потребность в самозащите. В полупустом автобусе я была единственной женщиной, поэтому решила заручиться поддержкой сидящего невдалеке интеллигентного вида мужчины, но он либо был очарован картиной бесконечных степных просторов родины, либо обдумывал глубинный смысл ранее обращенных к нему слов водителя: «Куда ты прёшь со своим чемоданом! Хочешь мне весь автобус изломать?» И я малодушно отказалась от борьбы. Это был Урок №2.
Теперь уже с большими опасениями вошла в купе поезда, следующего от Москвы до Кирова. Поэтому, когда выяснилось, что мы едем вдвоём с благообразного вида старушкой, я обрадовалась и стала всеми доступными мне невербальными средствами изображать свою симпатию к ней. Получив в ответ адекватные мимические сигналы, я самонадеянно посчитала, что контакт установлен, и теперь каждый займётся своим делом. Об этой минуте я мечтала несколько месяцев, приготовляясь в уединенном и отстраненном пространстве поезда (соединяющем несоединимое: движение и неподвижность) по-новому прислушаться к размышлениям мыслителя...и раскрыла книгу Альфрида Лэнгле «Жизнь, наполненная смыслом»... Мне показалось важным прочтение ее именно сейчас, накануне предстоящего значимого для меня события. Однако, как вскоре выяснилось, моя соседка тоже давно мечтала об этих минутах, посвященных сокровенным разговорам в купе с незнакомым человеком. «Они сошлись, Волна и камень...» ...etc. При этом попутчица оказалась моей абсолютной тёзкой. «Себя как в зеркале я вижу, но это зеркало мне льстит»,- вспомнила я Пушкина, рассматривающего свой портрет кисти Кипренского. Однако, в моём случае, последний глагол легко и естественно сменился на глагол «мстит». Между тем меня стали ласково пытать: что это я читаю? почему с рюкзаком? почему одна? Куда направляюсь? С какой целью? Я не сдавалась. Наконец, моя попутчица поняла, что в дороге ей не повезло и от отчаянья (безошибочно вычислив моё уязвимое место) нанесла последний вербальный удар: она спросила, известно ли мне что-либо об энцефалитных клещах, которые водятся в лесах, «местных» не трогают, но так и наровят наброситься на «новеньких», особенно – городских? В её оценивающем взгляде я прочла себе смертный приговор: именно 55-летние женщины ростом 168 см являются самой подходящей пищей для этих членистоногих. Я немедленно почувствовала первые симптомы заболевания головного мозга и впала в сон. Во время   «сновидения» в образе соседки по купе я окончательно опознала себя: так и я внедряюсь в чужое пространство, нарушая чужие границы. И это тем печальнее, чем меньше я это замечаю. Проплыли перед мысленным взором слова из набоковской прозы: «нравственная гигиена невмешательства». Так любимые мной слова и так часто теряемые мной. Но теперь, слава Богу, я вижу свой грех со стороны. И это был Урок №3. Спасибо попутчице. Наше прощание было даже трогательным: мы попросили друг у друга прощения за то, что сразу не сказали правдиво о том, чего ожидает каждый из нас от этого со - вместного пути.
Начало Великорецкого крестного хода и прославление образа Святителя Николая восходит ко временам татаро-монгольского ига, когда выходцы из Великого Новгорода, недовольные княжескими притеснениями и преисполненные решимости переносить разнообразные тяготы ради своей свободы, впервые поселились в этих местах. Со временем здесь вырос город Хлынов (Вятка, Киров). Однажды, 24 мая 1383 года, крестьянину по фамилии Агалаков явилась в лесной чаще чудотворная икона Святителя Николая.
Здесь, на берегу реки Великой, была возведена в честь нее часовня, но для безопасности святыни и возможности обращаться к ней большему числу православных икону было решено перенести в Хлынов. Предания повествуют, что икону (величиной с ладошку) не могли сдвинуть с места. И лишь после долгого поста, молитв и обещания вятичей ежегодно возвращать образ к месту его обретения чудотворная икона с легкостью была поднята и торжественно перенесена в г. Хлынов.
В самые тяжелые для Отечества годы образ Николая Чудотворца привозили в Москву. Было это при правлении Ивана Грозного и в начале правления дома Романовых. В столице с образа делались «списки», а сама икона была украшена дорогим окладом. Свято хранили вятичи завет, оставленный предками. До революции от каждого двора Вятской губернии хоть один православный должен был ежегодно совершать этот крестный ход, чтобы поклониться святыне, испросить милости в особом молебном пении.
Так продолжается эта традиция шесть веков. Лишь однажды «по нерадению» был пропущен крестный ход. В этот год среди лета неожиданно выпал снег, ударил мороз. Тогда кинулись православные искупать свой грех, и уж больше не нарушали завещанного. Много горя выпало на долю верующих в советское время: были разрушены храмы, а крестный ход запрещен. Тайными тропами ночами пробирались люди к реке Великой и совершали молитвы.
Общий ритм таков: три дня пути с образом Святителя Николая от Кирова, на север, к реке Великой. Сутки в Великорецке, где происходят основные события духовной жизни: Божественная литургия, исповедь, причащение, водосвятие. Два дня — возвращение иконы в храм. Ритм суток: подъем в 2 часа ночи, служба, выход; через каждые 2 часа пути 30-40 минут молебен и отдых; в 21 час — молитва, в 22 часа — устройство на ночлег, сон. Воду, еду надо нести с собой. Погода в пути всегда непредсказуема. Есть вятская примета: Пришел Никола — жди на неделю холод. Вот на эту неделю, пока икона в пути.
Крестный ход был полностью возрожден лишь в 1990 году, а в 2004 году решением Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия Великорецкий крестный ход получил статус всероссийского. Но это все я узнала из специальной литературы и газет уже после пройденного пути, когда вместе с тысячами других людей шесть дней и ночей 3-8 июня 2004 года прошла этими намоленными за века тропами. Сюда стремилась моя душа.
3. Путь к Великой реке
Крестный ход — это непрерывная движущаяся церковь. А над ней — непознаваемо-высокое небо. «Небо, коснувшееся меня», — так назвал крестный ход Иван Шмелёв в автобиографической повести «Лето Господне». Небо — слово многозначное...
Из поколения в поколение передавалось в православных семьях стремление к душевному подвигу, уверенность, что для очищения грехов надо потрудиться: пройти долгий путь, в глубоком уединении, сосредоточившись на молитве, с тысячами других уединений, собранных вместе. Крестный ход — модель жизни, где заранее (а priori) известны лишь два момента: начало и конец. Сразу после выхода из города перед бескрайним полем каждый человек получает благословение на крестный ход (Жизнь прожить — не поле перейти!) — так же получит он благословение при окончании хода. Что будет между этими двумя сакральными событиями, неведомо никому. Старожилы говорят: всегда идешь в неизвестность.
Во время пути все сохраняют молитвенное молчание, в разных местах колонны слышится негромкое пение акафиста Святителю Николаю. Мне никогда раньше не приходилось видеть священнослужителей так близко, идущих наравне со своими прихожанами, переносящих те же невзгоды. Шли по той же грязи, что и мы, но ризы их оставались чистыми. Многие паломники валились с ног, едва дойдя до места привала, а священники еще должны были провести службу и лишь тогда позволить себе минуты ¬отдыха.
Не каждый выдерживает строгий и чёткий ритм крестного хода. Вдруг слышишь по колонне и сам передаёшь: «Врача-а-а срочно-о-о!!!». Опечалятся лица. Молятся все о болящем. И уже мчится мимо человек с рацией, а потом и медик со спасительным чемоданчиком. Или в другой раз: «Потерялся мальчик Ваня!» И видишь на обочине пятилетнего ребёнка. Стоит себе тихонько, смиренно, с уверенностью, что не пропадёт. Минут через пять снова по колонне: «Нашёлся мальчик Ваня!» Вздохи облегчения, улыбки: «Слава тебе, Господи!» В многотысячном сообществе людей невозможно потерять ни человека, ни вещь. Бывает, по колонне передаются из рук в руки спальник или коврик, забытые на привале, пока не отыщется их забывчивый хозяин.
Постоянно удивляет природа. Например, я стала замечать, что через каждые сто шагов встречаются пышные кусты сирени. Во-первых, это обращённое вспять время – у нас на юге такое цветение было месяц назад. Во-вторых, откуда в глухом лесу с такой математической точностью фрагменты «культурной» флоры? Позже выяснилось, что мы проходили через разорённую когда-то деревню. Люди ушли, дома исчезли, всё потухло, а сиреневые кусты горят. Нам в назидание.
Третий день пути. Я ещё ни с кем не говорила. От этого сосредоточенного молчания что-то происходит внутри глубинное. Подступают слёзы и... ком в горле.
Вспоминались и поддерживали в пути слова священника Артемия Владимирова (которые мне посчастливилось услышать в храме Всех Святых в Красном Селе): «Молитва — нравственный стержень, столб, скелет, несущая конструкция, лекарство, защита, мост, искусство, художество, наука... Молитва есть обращенность ума и чувства к Богу. На молитву надо встать! «Вставай, страна огромная!» — с улыбкой продолжал батюшка. — Сразу появятся силы к действию: «Ни шагу назад!» — снова, улыбаясь, говорил он. — Человек на молитве — воин. Один в поле воин. Идеальный образ молящегося? Буренка, жующая траву. Жует медленно, мерно, хвостом оводов отгоняет. Рассеянность на молитве — вот беда. Это предмет исповеди: «Помилуй мя грешнаго!» Разве могла представить я тогда, несколько лет назад, что православный праздник День Всех Святых буду встречать на реке Великой...
За несколько дней пути происходит молчаливое знакомство со многими: обучение жизни идет в процессе самой жизни. Четвертый раз идет этой дорогой американский историк, профессор Лэрри Холмс. Позднее он вспоминает: «Один священник сказал мне, что если я хочу узнать Россию, то должен принять участие в Великорецком крестном ходе. "Это будет, — сказал он, — настоящий опыт..." Мне повезло в том, что я ночевал в домах. В первую ночь я спал у выхода. Мне кажется, что несколько сот людей наступили на меня, несмотря на все свое желание не делать этого. Усталые, испытывающие жажду и голод, изнуренные жарой и холодом, промокшие грязные люди со смирением продолжали свой путь... Однажды, будучи неописуемо усталым, почувствовал, что мои ноги подогнулись, и я упал в грязь. Но здесь, в глубине России, я не мог отступить...»
На одной из остановок я, преодолевая неловкость и стыд (втайне надеясь, что делаю лишнее), написала записку со своим домашним адресом и телефоном сына и положила в верхний карман рюкзака. Как же слаба еще моя вера! Почему не укреплялась она представителями всего нашего рода из поколения в поколение? Смогу ли я что-то сделать для нее? Справлюсь ли? Какое, собственно, я имею право совершать этот путь, не будучи человеком глубоко воцерковленным, по-настоящему подготовленным к такому важному событию?.. «Почему бы и нет?» Ведь кто-то же должен начать, пусть даже «ни ступить, ни молвить не умея»? А те, кто следуют по времени за мной, сами сделают выбор: продолжить этот путь или нет. Но пусть в этом направлении появится хоть несколько несмелых шагов.

-=продолжение чуть ниже=-

[Андрей С.]

-=продолжение статьи=-

На обратном пути я получила благословение предстоятеля крестного хода, нашего светлого, поддерживающего пастыря отца Тихона, на фотографирование паломников, особенно родителей с детьми. Дети разные: от младенцев, которых несут на руках, до отроков, идущих рука об руку со взрослыми. И это делает крестный ход таким светлым и радостным! Едва держась на ногах от усталости, я все же сфотографировала девочку, удивительно похожую на известную всем «Аленушку» — ведь это васнецовские места. Другого паломника, восьмидесятишестилетнего старца (для точного описания нужны два слова: Нестеров, «Пустынник»), я не осмелилась запечатлеть, так он был сосредоточен и свят. На протяжении всего пути я находилась глубоко включенной в эту жизнь (даже когда от бессилия «отключалась» от нее). Я постоянно задавала себе вопросы: Почему я здесь? Что меня больше всего волнует сейчас? Что для меня эти люди? Что я для них? Главным открытием в этой жизни были люди и наша сопричастность друг другу.
Несколько женщин особенно запомнились мне. Почти все они были Иринами (первая мне встретилась еще в поезде). Когда я рассказала об этом одной старушке-паломнице, она утвердительно кивнула и сказала: «Так бывает. Ангел-хранитель твой рядом». Удивительная встреча произошла у меня в Великорецке. К концу третьего дня пути я еле плелась в конце колонны, не успела на службу и не знала, где искать ночлег. Я подошла к девушке (конечно, ее звали Ирина) и попросила ее о помощи. Она помогла мне снять рюкзак и сказала, приветливо улыбаясь: «Если хотите, оставайтесь с нами». Я впервые решилась попросить о помощи и так щедро была награждена! Вскоре подошли ее друзья (они из Смоленска и Санкт-Петербурга). Меня удивило и глубоко тронуло, как эти молодые люди — их было семеро — сразу, без расспросов приняли меня в свою группу. Мы пришли в старый заброшенный домик, который уже был готов к ночлегу. Предоставив мне самой выбрать место поудобнее, они сказали, что скоро будет горячий чай, и куда-то ушли. Неожиданно оставшись в полном одиночестве, я расплакалась оттого, что кому-то до меня есть дело; оттого, что и мне до многих есть дело; оттого, что я так поздно это понимаю; оттого, что я поняла это именно здесь!
К другой Ирине (уже на обратном пути) я подошла, чтобы попросить сфотографировать ее с детьми. Четверо очаровательных малышей сидели рядом с матерью, пока отец собирал палатку (У меня есть замечательная фотография этой семьи, но я дала слово: она только для моего домашнего альбома. Разве я думала тогда, что мне захочется показать её многим людям? Разве могла предположить, что напишу эту статью?). И снова слезы выступили у меня на глазах: так трогательна была эта картина. Вспомнилось старинное русское слово лад. Тридцатилетняя женщина тихонько говорила: «Разве в какой другой религии Бога называют Отцом? Он защитник наш. Мой отец?.. Родители – неверующие. Мы с мужем сами неспешно пришли к Богу. Такая Судьба. Мы хотим, чтобы дети были рядом с нами. Сейчас во многих семьях родители и дети хоть и живут под одной крышей, да ходят параллельными дорожками (так и сказала!), а смерть придет, вот и смерит судьбу, вот это и будет Суд Божий». Вот, значит, что такое смерть. Так я этого слова еще не слышала. А сколько ещё открытий было во время Великорецкого крестного хода! Мы неспешно разговаривали с Ириной, а мальчики уже пошли помогать отцу.
Я не хочу идеализировать картину, и даю себе отчет, что среди многих тысяч паломников (в последние годы от 5000 до 8000 человек, а до революции, говорят, ходили 20 000) далеко не все ангелы и праведники. Не в этом дело. Люди собрались (и я — частица этого сообщества), чтобы пройти путь очищения, чтобы на протяжении всего пути повторять слова молитвы Николаю Чу¬до¬твор¬цу об избавлении «...от всяких бед, и скорбей, и напастей, и варварского нахождения, и междуусобныя брани, от глада же и губительства, от тлетворных ветр...», под палящим солнцем и проливным дождем просить милости «... о всем христолюбивом воинстве и всея великая России, о всяком граде и стране и о всем православном христианстве...». И только после этой главной молитвы просить милости себе и близким. У меня и сейчас перехватывает дыхание, когда я пишу это. Родина моя жива. Люди живы.
4. Возвращение домой
Шестой день пути. Мы возвращаемся... Последняя остановка — уже виден вдали за мостом город. Все переодеваются в светлые чистые одежды. Старушка рядом со мной молится о том, чтобы Господь помог ей с внуком пройти самый трудный участок пути. Как же это я позабыла! Из своего небольшого альпинистского опыта знаю: спуск (т.е. возвращение) опаснее подъема. Это позволило мне собраться — как же труден был и непривычен для ног этот путь по жесткому бесчувственному шоссе (по земле-то мы шли, будто в храме во время Троицы).
Но вот уже слышится праздничный колокольный перезвон. Радостные горожане встречают Великорецкий крестный ход, встречают чудотворный образ Святителя Николая! Тысячи людей, пребывая в благодати, и плачут, и смеются!
«Но почему русские делают это?.. Соборность сама по себе не является целью, И русские не ищут страданий из-за любви к страданиям, Мы на Западе должны прекратить утверждать, что русские любят страдать, а русским не следует намекать в разговорах с нами, что страдание само по себе благородно (мои извинения Достоевскому). Для русских этот крестный ход и их православная вера во славу Господа, их путешествие в Великорецкое – это акт особого покаяния для очищения их души... Крестный ход – ещё одна попытка сохранить Россию как святое место в этом мире и за пределами его, утвердиться в мысли, что Господь не оставит Россию».» — размышляет аме¬ри¬кан¬ский ученый Лэрри Холмс, стараясь объяснить это чудо людям своей страны.
«Что значит для меня этот путь?» — задаю себе вопрос я, чтобы, прервав на время молчание (святые отцы учат: не говорите без вопрошения), рассказать о нем тем, кому это интересно. Уже за пределами Крестного хода, оглядываясь на пройденный путь, я думаю, что его целью было подведение человека к той границе, где возможно восприятие Слова Божия и вхождение в жизнь более подлинную. Православная церковь говорит нам, что духовность подлинна, если человек правильно понял себя. Что это значит? Ответ найдем в святоотеческой литературе: это когда человек пытается осмыслить себя в общении с другими людьми, с окружающим миром и с Богом.
За этим веками шли люди «К Николе на Великую». Многое обретает буквальное значение, поясняя и углубляя смыслы. Это касается самого процесса работы с определением границ жизни: конфиденциальности (вот сейчас я стараюсь очень осторожно рассказывать, в основном — о себе), ответственности за свои трудности в пути (ни одна старушка не отдаст своего рюкзачка помощнику: «Мой грех»), открытости (говорить можно лишь о своем опыте), свободе (каждый сам выбирает стиль хода, скорость, место для отдыха, не нарушая, однако, общего ритма).
Как предстоятель крестного хода является заботливым проводником, но не принимает на себя чужого груза; оберегает участников хода, но не отгоражиаетих от реальных опасностей, так экзистенциальный терапевт задает тон встрече образом собственного бытия. Предстоятель крестного хода, являясь пастырем духовным, в буквальном смысле слова идет на несколько шагов впереди, является проводником, вожаком многотысячного «стада Христова». Он ведет за собой людей к сути, но не знает и не обязан знать, в чем именно каждый из них нуждается.  Каждый участник несет такой груз (от общесл. «грязь»), грех, который способен он вынести или должен очиститься от него, «разгрузиться». Пастырь может показать, а верующий увидеть красоту мира и красоту человека в этом мире. Я за эти шесть дней своими глазами видела тысячи непьющих-некурящих-молчащих мужей; подлинно красивых смиренных жен; родителей, несущих или ведущих своих детей; стариков, сосредоточенно продолжающих свой путь; юношей и девушек, целомудренно держащихся за руки... Кто-то из них видел меня, идущую крестным ходом в одиночестве — и одновременно в общем потоке жизни.
Уже после крестного хода я спрашивала, а люди говорили мне, что крестный ход не спортивное соревнование, здесь никто не может быть «первым» или «последним». Нет финишной ленточки и нет призов. Идут в одной шеренге шестилетний мальчик и восьмидесятилетний старик, инвалид с палочкой и мать с ребенком на руках... Все преодолевают трудности этого маленького отрезка жизненного пути. Люди совсем не против удовольствий и радостей в жизни, но сейчас удовольствие и радость заключается в преодолении себя, своей немощи, физической усталости, лени.
Митрополит Антоний Сурожский разъясняет: «Аскетическая традиция считает область телесности гораздо более надежным путем к пониманию того, что происходит в духовной области, чем душевность. Духовный опыт достигает нашего тела и, подобно тому, как Божество Христа исполняет Его воплощения, так благодать Божия преображает наше тело. Этим объясняется, почему в житиях святых описываются подвиги — ради стремления довести до нашего сознания, насколько человек был укоренен в Боге, насколько глубоко жил благодатью Божией» (Московский психотерапевтический журнал. 1997. № 4).
Прийти к себе через свою телесность, через открытие себя миру — в этом глубокий терапевтический смысл древней традиции (по понятным причинам автобусная экскурсионная прогулка «по Святым местам» такого действия не имеет). Во время пути тело постоянно напоминает о жизни, потому что ему тяжело, оно болит, ноет, стонет, радуется отдыху, испытывает жажду и холод, не обижается, что забывают о нем во время молитвы, ожидает тепла и ¬заботы...
Чем подробнее и длиннее становится моё описание, тем яснее звучит во мне мысль о том, что непостижимый тайный смысл крестного хода не может быть описан точно. Каждый проходит его своей уникальной стёжкой в общем русле многовекового пути (кстати, изначально Великорецкий крестный ход был речным).
Я сижу на земле, прислонившись к дереву в подворье Свято-Серафимовской церкви, все отчетливее осознавая то, что мне непостижимо жаль расставаться с этой подлинной жизнью. Более подлинной, чем та, которая была до этих шести дней. Я не ожидаю от себя больших перемен, но я чувствую в себе какое-то новое (или давно забытое?) состояние большей со-причастности к миру.
Как сохранить это чувство? Как не расплескать его?.. Почему-то возник образ из детства. Тогда мне приходилось носить воду на коромыслах. Мой дедушка, чтобы вода не выплескивалась из ведра, клал сверху тоненькую крестовину, сделанную из дерева. Ведро от этого креста становилось чуть тяжелее, но зато не разливалось ни единой капли драгоценной родниковой воды. И сама вода как бы подтягивалась к этому кресту, глядящему в небо.
Для меня Великорецкий крестный ход, являясь символом православной веры, сохраняет, сберегает целостность жизни, ее живительную влагу, смысл.
                                                                                                                 Власенко И.

[Сестрица]

Андрей, спасибо большое!
А откуда эта статья?

[Сестрица]

Лида, ты собрала приличную подборку высказываний, что сама свой отчёт здесь не запостишь?

Вот! :)
Наконец-то написала :)
http://www.pravmir.ru/article_3698.html

[Василий]

2007: http://www.liveinternet.ru/users/kraftman/blog/page1.html - несколько записей, начиная со 2-й
2008: http://www.liveinternet.ru/users/kraftman/post77789594/
2009: http://www.liveinternet.ru/users/kraftman/post105260763/

[Вячеслав]

О! А я пытаюсь вспомнить, кто с ЛиРу на ВКХ ходит!

[Анна]

2007: http://www.liveinternet.ru/users/kraftman/blog/page1.html - несколько записей, начиная со 2-й
2008: http://www.liveinternet.ru/users/kraftman/post77789594/
2009: http://www.liveinternet.ru/users/kraftman/post105260763/

Василий, спаси Вас Господи за чудесные отчеты!
Я пока только про этот год прочитала, и уже в восторге.
У Вас талант, может его куда-то применить в нужном направлении?

[Сестрица]

А статья-то где? Как называется?

[marina]

http://www.wco.ru/biblio/books/kalendar2009_08/Main.htm
Я видела Святую Русь

[Вячеслав]

Марина, спасибо! Как я понял, ваша часть рассказа - первая? Интересно сравнить восприятие других людей со своими.

[Василий]

начало: http://www.liveinternet.ru/users/kraftman/post128597061/
окончание: http://www.liveinternet.ru/users/kraftman/post128597315/